位于涵江区江口镇境内的囊山因山势如屏，峰峦迭伏，石群累列，状如莲瓣而被明清之世的当地文人美称为古囊峢献，是著名的莆田二十四景之一。

《增广贤文》里有句名言说得好“天下名山僧占多”。一般而言，寺因山而扬名，山因寺而更为人所熟知。因此说到囊山就不能不提囊山的慈寿禅寺。寺的开山祖师法名妙应，唐末著名高僧，黄巷（今福建省莆田市涵江区国欢镇黄霞村）人。妙应单身栖隐“囊山高岩之下，趺坐不食，行则二虎随之，其居曰‘伏虎庵’”。金庸小说里有套武功叫“降龙十八掌”，发挥得淋漓尽致，登峰造极的只有萧峰，但萧峰面对百兽之王也颇有些忌惮，得“赤手搏虎”，妙应却不需要如此就驯伏得老虎不敢发威不能发威，此“不战而屈人之兵”，乃真神僧也。“伏虎庵”后名“延福院”、嗣后扩建并更名为“囊山慈寿禅寺”，俗称囊山寺。

 五代时的福建文坛领袖黄滔有首《游囊山寺》的诗：“山有重囊势，门开两径斜。溪声寒走涧，海色白流沙。庵外曾游虎，堂中旧雨花。不知遗谶地，一一落谁家？”此诗开头便写了此山之所以以囊命名的缘故，接下去便描写了此地的风光，以及寺的今昔：雨花依旧，游虎不见。最后又发出了疑问：会预言前途的妙应禅师曾留下的不少谶言，到底是落到谁的头上。

 当时人们对谶言还是很看重的，但也有人例外。像朱熹就是。宋高宗绍兴二十三年（1153年），24岁的朱熹中进士后到同安县任主簿，在上任途中投宿囊山寺，留下《宿囊山寺》诗一首，其中就有一句“不学塔中仙，前途定何事？”，他主张格物致知，反对关门独坐式的“悟”，也不想预测自己赴任后的前途如何。

 不管人们对谶言的态度究竟是否相同，可以确定一点的是囊山风光绝佳，是许多文人雅士向往的“乐土圣地”，如蔡襄就有诗写到“六合万籁息，秋林月正晖，琴中传不尽，石上坐忘归 ”，我们至今还可以看到这一诗刻。还有明莆籍状元柯潜的《嚢山寺辟支岩》二首也可以作证明：

 下马松关外，行人过虎溪；钟鸣知寺近，云暝觉天低；涧底流泉滑，檐前古木齐，何时谢尘鞅，此地卜幽栖。

 借榻云深处，风窗夜不扃。兴来吟风月，睡起坐听经。鹤舞松阴碎，龙归雨气腥。明朝赋归去，山色为谁青？（林振）